「要等候耶和華,當壯膽,堅固你的心。」等候,給人漫長難熬,有種看不到曙光,再也等不下去的絕望,神藉由等候,讓人學會倚靠祂,也藉由等候,讓人明白祂的旨意。等候是人必須操練的工夫,聖經也明白告訴我們,等候耶和華的必重新得力,只要讓心平靜下來,且願意堅持到底等候主的聲音。
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「下流人真是虛空,上流人也是虛假,放在天平裡也必浮起,他們一共比空氣還輕。」人所看重的不義財寶,人所尊貴的虛假名聲,都是真神所憎惡的;我們屬神的子民,生命已藏在基督裡,不在乎家道豐富、錢財的多少,乃要追求公義、敬虔。因為人所重看的財富金錢,去和極貴重的生命作比較,是無法幫助人獲得生命的豐盛。
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行真神所喜悅的事:行公義、好憐憫、存謙卑的心,與神同行;常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩。遠離神所不喜悅的事:高傲的眼睛、說謊的舌、流無辜人血的手、飛跑行惡的腳、無謀惡計的心、吐謊的假見證、散佈紛爭事端。合神心意,遵守神所吩咐的一切命令,才是神所喜愛的人。
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馬利亞已經許配給了約瑟,在還沒有迎娶前,馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人,不願意明明的羞辱她,想要暗暗地把她休了,正思念這事的時候,有主的使者向約瑟夢中顯現,並說明了一切。當天使告訴馬利亞,她將從聖靈懷孕生子,她沒有思考如何對未婚夫約瑟解釋,反而溫柔、順服,安靜接受神為她安排的一切。
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真神創造了萬物,祂是獨一不死,昔在、今在、永在的真神,祂的年數無窮無盡,祂是配得榮耀、尊貴、權柄的,正如同聖經云:「聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前,並且歌頌神。
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耶穌是創造萬物的獨一真神,道成肉身來到世上,祂在萬有之先,萬有也靠祂而立。耶穌是真神榮耀所發的光輝,是天父本體的真像,看見子(耶穌)就是看見父。耶穌為世人釘死在十架上 ,用血洗淨世人的罪,透過合乎聖經的洗禮,我們得以與基督一同受死、埋葬、復活。贖罪的祭只有一次,因此,務要保守聖潔,切不可輕看洗禮、持續犯罪。
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「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。」脫去從前行為的舊人,代表著脫離私慾的迷惑,包含慾望、誘惑、怨嘆等等。切莫讓情慾作工、讓罪惡引誘;並將心志改換一新,並且穿上新人,有主的形像,按照主的真理仁義和聖潔而行,效法主的榮耀無瑕疵,發出主的光與基督的馨香。
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聖經告訴我們:「有一條路人以為正,至終成為死亡之路。」人生的旅途有很多條路可以選擇,從小到大,不論是父母所安排的道路,或者是自己摸索的道路,都是人生的所需走的路;只是,我們不知道這路到底對不對,又通往何處?走偏了是否還以為在正路上?雖然同為道路,終局卻有天壤之別。所以讓親愛的主,指引我們走向安全、能進永生的生命道路。
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使徒保羅「傳福音」的內容是:耶穌基督乃是大衛的後裔,祂已經從死裡復活了。按肉體說,耶穌是「人子」;按聖靈說,耶穌是神子。藉著聖靈幫助,所賜下的屬靈聰明智慧,我們得以真知道,耶穌是神,也是人。祂虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;存心順服,以至於死,成就了真神的救贖計畫。
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我們在天上的父,獨一的真神——耶穌基督,是應當稱頌的,直到永永遠遠。世上物質的一切都是短暫、會朽壞的,凡有血氣的,盡都如草;惟有主的道是永存的。真神是自有永有的存在,真神的國度永存。「阿們」是表示以上所言是「實實在在」的意思,作為禱告與頌讚的結語。我們相信真神的應許一定會實現,因為祂是信實可靠的,因此人也要以信心與行動來回應真神的應許。
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「國度」是指耶穌要完成工作,叫萬物都服在祂的腳下,建立屬靈的新天新地,將國度歸給獨一真神;「權柄」是指著制伏魔鬼與末日審判的權柄,這個大審判沒有人可以隱藏,每個人所做所行所說的都要供出來,都要在真神的面前無所隱藏;最後不管在聖工方面、還是靈修工作方面,都要把「榮耀」歸給神,因為豐富的尊榮都從神而來。
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「你們要向耶和華唱新歌!全地都要向耶和華歌唱!要向耶和華歌唱,稱頌祂的名!天天傳揚祂的救恩!」聖經告訴我們,當向神歡呼歌唱,抒發心中的喜樂,耶和華的名是配得稱頌,向人報好信息傳揚美好佳音,口唱心和發出頌讚歌聲,因這是蒙神悅納的頌讚之祭。
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身為父母看到小小幼孩快跌倒時,總會伸手扶一把;成長過程中,也會不時耳提面命,要避免那些危險。天上的阿爸父也是如此,在世上有許多引誘與試探,一不小心便會被罪羈絆住或落入惡者的陷阱中,但慈愛的神與我們同在,靠著祂得以勝過世界,並且遠離各項兇惡險境。
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「保羅栽種了,亞波羅澆灌了,唯有神叫他生長。」神掌管受造之物的生命,祂賞賜每個人不同的恩賜、職分,在神的國度裡,每個人都是寶貴的,沒有孰大孰小,只要尊重天上的神,不看清自己也不高估自己,歡喜感謝領受從神而來的恩賜,為主所用,彰顯神的榮耀。
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人都有肉體的軟弱,不可能常常堅強,在遭遇試探時,更容易跌倒,所以我們在禱告時,要求神不要讓我們遇見試探,免得遇到了試探而信心軟弱,埋怨神甚至離開神。更要謹守、儆醒,時常禱告,免得自以為站立得住,卻跌倒而不自知。若真的遇到試探,要求神讓我們有約伯的忍耐,勝過試探。
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「以眼還眼,以牙還牙」是多數人會有的心態,人這樣對我,為何我不能這樣回報回去。但主耶穌教導我們的禱告說:「免我們的債,如同我們免了人的債」。當我們祈求天父赦免我們的債,首先要能赦免人虧欠我們的債,人得罪了我們,就要赦免他、寬恕他,如此才能到真神的面前祈求祂的憐憫。
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我們日用的飲食,都是真神所賞賜的,凡被造的,生活都是依靠神的。真神賜給我們需要的東西,不僅是食衣住行,也包含健康平安。除了求能維繫我們肉體生命的基本需求外,真神的話語更是我們當羨慕的屬靈糧食,可以作為我們的隨時的倚靠;因此,在感謝主恩賜之餘,當更追求真神話語的食物,以及為主做工的食物。
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在天上無不成全真神的旨意,在地上真神的旨意也不能被攔住。順從真神的旨意行,基本條件就是要明白天父的旨意,然而人往往以自己的意思,來壓過真神的旨意,然後又希望真神按照我們的意思行;倘若我們心中存有真理,又常常禱告,求聖靈充滿,面對抉擇的時候,聖靈便會引領我們做出正確的決定,合乎祂的旨意。
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一個國應該要有三個要素:有百姓、有土地、有主權,這是世界對於國家的定義。真神的國也可以用這三方面來瞭解,神用耶穌寶血所洗淨的聖徒,都是神的國民,神國的主權在神手中,而我們的心以及教會,就是神的國統治的範圍。我們祈求神的國降臨,就是祈求與主同在的美好,祈求心裡順服神的統治,完全遵照神的律法行事。
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真神是永在全能的神,祂是聖潔無瑕疵的,不論現在的需要、過去的罪債、未來的試煉,都可以向神祈求,因為祂的名字可以作為我們的倚靠,神的國度是我們所追求的,我們所倚靠的方法,就是神的能力與權柄,求神來加添我們的力量,讓神的國實現在我們中間,並顯出神更大的榮耀來。
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